الفلسفة الرومانية

شيشرون

ولد في 106 قبل الميلاد ، قبل ست سنوات من ولادة يوليوس قيصر ، الى اسرة ثرية ، على الرغم من ان ايا من اسرته بمثابة اعضاء في مجلس الشيوخ. وقال انه تلقى ما يعادل الرومانيه من جامعة ايفي والتعليم ، ودراسة البلاغه والفلسفه في روما ، اثينا ، ورودس. بعد اجراء اسم محام في lawcourts الرومانيه ، وقال انه تم انتخاب مكتب quaestor في 76 ، والتي جعلت منه عضوا في مجلس الشيوخ ، في 63 وانتخب القنصل

عند ادنى للسن القانونية وبوصفها اول رجل لثلاثين عاما للحصول على هذا الموقف من عائلة والتي لم يسبق عقد المكتب. خلال السنة كما قال القنصل اخماد المءامره من catiline ، التي قال انه حصل على منحه لقب "والد بلاده". شيشرون ، ولكن ، وكما نصيرا من المؤسسات التقليديه للجمهورية الرومانيه والعدو من الاستبداد ، هو غير مؤهل لمواجهة سياسة القوة يوليوس قيصر وبومبي ، وكان ابدا بعد ذلك تأثير كبير في الشؤون العامة عندما تفجرت على الساحة . ابتهج شيشرون في اغتيال يوليوس قيصر في 44 قبل الميلاد ، وعاد الى الحياة السياسية عامة قوية مع الهجمات على مارك انتوني ، ولكن مع رابطة الشباب octavian (في وقت لاحق من الإمبراطور أوغسطس) لم انقذوه من انطونيو في الانتقام وقال انه قتل في موجة الاغتيالات التي بدأت ثلاثية نظام octavian ، انتوني ، وlepidus (43 قبل الميلاد)

اثناء السنوات الاخيرة من حياته ، عندما قال إنه لم يعد من الممكن اتخاذ جزء لا يتجزأ في السياسة ، شيشرون كرس وقته لكتابة عدد من الأعمال الفلسفيه. وقال انه يعتزم تقديم الافكار الاخلاقيه من الفلاسفه اليونانيون المتاحة للرومان كانوا من الشخصيات العامة التي تواجهها باستمرار مع قرارات هامة ولكن ليس بشكل رهيب مجتهد في مزاجه ؛ الفلسفيه هذه الاشغال كانت كبيرة هاءله في الحياة الفكريه في اوروبا في الاونة الأخيرة حتى للغاية وكانت عنصرا اساسيا جزء من التعليم من القرن الثامن عشر الاميركيين. مثل فقط عن كل كتاب من اعلان الاستقلال ودستور الولايات المتحدة. ولعل أهم فكرة فلسفيه لشيشرون هو مفهوم من واجبات. كلمة مضلله بعض الشيء هو الترجمة ؛ اللاتينية لكلمة

officia في وسائل بالمعنى الضيق للكلمة "العلاقات الشخصيه المتبادله" ، بل وسيلة لشيشرون بعض الشيء مثل "ما ندين به للآخرين انطلاقا من وعينا العلاقة المحددة لها". شيشرون اكثر دائم العمل في التقاليد الاوروبية هو "حلم Scipio ،" قصيرة الفاصل في اطول (المفقودة الان) العمل على واجبات مختلف افراد من جمهورية مدينون لبعضهم البعض ، اعادة شراء منشورات دي (على الشؤون العامة : وهذا هو من الذي كلمة "جمهورية" يستمد) ، وهو المتحمل للشيشرون نسخة من جمهورية أفلاطون. في أنه ، Scipio AFRICANUS ، بطل حرب بونيقيه الثانية ، ويبدو ان لصاحب سليل ، كما دعا Scipio ، وتبين له من التجانس الكون والمكان واتخاذ اجراءات للتو فقط تشغل البشر في هذا الكون.

بعض الامور وسعنا وبعض الامور خارجة عن ارادتنا السلطة. تلك الاشياء وسعنا تشمل الآراء والأهداف والرغبات ، والكره ، وبعباره أخرى ، مهما كانت الشؤون ينتمي لنا. هذه امور خارجة عن ارادتنا وتشمل الطاقة في اجسادنا ، او الملكيه ، والسمعه الطيبة ، والوظيفة العامة ، وهذا هو ، مهما كان سليما لا ينتمي لنا. تلك الاشياء وسعنا من الطبيعي الحر ، غير محدود ، ودون عوائق ، إلا أن تلك الامور خارجة عن ارادتنا هي السلطة التي تعتمد بطبيعة الحال ، ضعيفة ، وغريبة عنا. ولذلك ، اذا كنت تذكر ان الحرية لصقه الاشياء التي تعتمد بشكل طبيعي وان تتخذ لنفسك ما ينتمي الى اخرى (مثل سمعتك) ، سوف تواجه عقبات ، هل سيكون مليئا تأسف ورغبات لم تتحقق ، وكنت باستمرار القاء اللوم على حد سواء الآلهة والرجال. ولكن اذا كنت لاتخاذ الخاصة بك الا ان الوجه الصحيح الذي هي طريقتك والصدد ما ينتمي الى الآخرين على انها تنتمي الى اخرى ، ثم إنك لن تكون مقيده او اكراه ، فلن تجد الخطأ مع الآخرين ، فانك لن نلوم الآخرين ، وأنت لن تفعل شيئا بدون قصد ؛ لا يمكنك ان تؤذي ، انت لن يكون لها اعداء ، فسوف تعاني من اي ضرر. . . .

نضع في اعتبارنا دائما ان الرغبة في تحقيق المطالب التي تريدها ، والنفور من مطالب تجنب لكم ان الذي شون والجميع من يفشل في تحقيق هدف ما يشاؤون نشعر بخيبه الأمل ؛ يكتسب الجميع من وجوه التنكر لأنها هي باءسه. اذا كنت فقط التنكر لتلك الاشياء التي يمكنك التحكم ، انك لن تحصل ما انت ولا يقبلون ؛ ولكن اذا حاول تجنب المرض ، او الموت ، او الفقر ، وكنت في نهاية المطاف ان تكون باءسه. وقف اطلاق تحاول تجنب هذه الاشياء ليست لديك السلطة ، وتطبيق جهدكم لتلك الأشياء غير المرغوب فيها التي هي في وسعكم. لهذا ، وكبح جماح رغبتك. اذا كنت ترغب في اي شيء لا تدخل في وسعكم ، أنت متأكد ان خيبة الامل. . .

البشر لا نشعر بالقلق من جانب امور ، ولكن من وجهات النظر التي تتخذ من الامور. وهكذا يكون الموت رهيب لا شيء ، او انه قد يبدو ذلك الى سقراط ، بل لدينا أفكار للوفاه هي مرعبه. ولذلك ، فاننا عندما مسدوده او المضطربه او الحزن ، دعونا أبدا إلقاء اللوم على الآخرين وإنما اللوم على أنفسنا ، وهذا هو ، وآرائنا. الجهله الذين لوم الآخرين على المصائب الخاصة بها هؤلاء الناس جزئيا تعلم من الحكمة القاء اللوم على أنفسهم ؛ الحكيم حقا ليس من الضروري ان تحميل المسؤولية لاي من انفسهم او غيرهم.

تخيل نفسك على الرحله في البحر ، واذا ، في حين ان السفينة راسيه قبالة الساحل بعض ، وتذهب الى الشاطئ للحصول على المياه ، والبدء في سل نفسك قذائف او عن طريق جمع الفطر ، لا تزال بحاجة الى أفكارك ان تكون تركزت على والسفينة الرحله الخاصة بك. وينبغي ان القبطان الكلمه ، يجب ان تترك جميع هذه كعكات الفاكهة التي كنت مسليا مع نفسك ؛ اذا كنت لا ايلاء الاهتمام ، قد تكون لديكم ان يتم على السفينة وثاقهم ومثل بعض الحيوانات. وهكذا ، في الحياة ، بدلا من قذائف جميلة او الفطر ، وكنت قد اعطيت للزوجة او طفل ، ولا اعتراض ؛ ولكن ينبغي ان القبطان الكلمه ، أركض الى السفينة ، تاركا وراء هذه الامور ، وننظر الى الوراء أبدا. . . .

لا اطلب ان الاحداث التي ينبغي ان يحدث لك كما اتمنى لهم ان يحدث ذلك ، بل هي مجرد احداث ترغب في أن يحدث ما يحدث يحدث ، وسوف يكون لكم ايضا.

ان نضع في اعتبارنا ان انت مجرد طرف فاعل في مسرحيه التي قد اختار المؤلف. وإذا كان يقوم به هو وباختصار ، فإنه القصيره ؛ اذا كانت تقوم به منذ وقت طويل ، ومن ثم الطويل. واذا كان صاحب البلاغ ان يختار لك تلعب شحاذ ، او تشل ، أو الملك ، أو في موضوع ما ، مهمتك الى جانب القانون ايضا. هذه هي الأعمال التجارية الخاصة بك فقط - القانون الخاص بك جزءا جيدا لاختيار ما تقومون به من ينتمي جزء الى آخر.

واحدة لا هدف انشاء لأجل المفقودين ؛ في نفس الطريق ، لا وجود الشر في العالم.

وكل شيء يمكن ان يقال انها تتعامل مع اثنين ؛ من جانب واحد التي يمكنك أن تتحمل شيئا من جانب واحد والتي لا يمكنك. اذا ، نقول ، أخوك يرتكب بعض الظالمه ضد قانون لكم ، لا تفهم من قبل تناول الشأن من الظلم ، لأنك لا تستطيع ان تتحمل وسيلة ، بل الامساك بها معالجة العكس ، اي انه الخاصة بك الاخ وأثيرت حتى معكم ، ومن ثم فهم لك الامر بهذه الطريقة يمكنك ان تحمله.

هذه الحجج سخيفه منطقيا : "انني كنت اكثر ثراء ، ولذلك انا افضل". "انا اكثر من بليغة لكم ، ولذلك انا افضل". الحجج المنطقيه الوحيدة التي يمكن تقديمها في مثل هذه الحالات : "انني كنت اكثر ثراء ، ولذلك فانني على مزيد من الممتلكات". "انا اكثر من بليغة لكم ، ولذلك تحدث بلدي هو اسلوب افضل من يدكم". تذكر انك ليست الملكيه ولا تحدث النمط.

وأيا كانت المبادئ قررتم علي ، والامتثال لهذه المبادئ كما لو كانت القوانين ، كما لو كنت من شأنه ان يرتكب خطيءه ضد الالهة عن طريق انتهاك لها. ننسى كل الناس عن أمور قد يقول عنك ، لهذه الامور لا تهم لكم. لماذا يطالب من عقد من نفسك انبل ادخال تحسينات؟ . . . انت لم تعد طفل ، ولكن الكبار. اذا كنت كسوله والاهمال ، اضافة الى تأخير تأخير ، ذريعة لعذر ، ودائما في انتظار الغد للالتفاف حول لتحسين نفسك ، فإنك سوف يحقق شيئا ، كما لو كان نائما كامل في الحياة. وقد حان الوقت الان لاتخاذ قرار في العيش كعضو كامل ، وتنمو شخص. ومهما يبدو ان افضل لكم ، ان تجعل حرمة القانون. . . . على الرغم من أنك لم تنضم اليها بعد سقراط ، يسعى دائما الى ان يكون سقراط.